《袖里乾坤》大六壬新探-徐伟刚著-517页-PDF电子书下载-090062

《袖里乾坤（大六壬新探）》由徐伟刚著，张志春主编，主要探讨大六壬这一传统术数的理论和应用，为读者提供全面的学习资料。其主要内容如下：

1. 大六壬概述
   • 历史渊源：大六壬起源于《周易》，其历史可追溯到春秋战国时期甚至更早，成熟盛行于东汉之前。历史上有许多关于大六壬的记载和应用实例，其在不同朝代的发展过程中涌现出众多的著作和流派。
   • 理论基础：以阴阳五行学说为核心，结合天干地支、《易经》八卦等概念和方法，通过推导天、地、人三者之间的关系来达到预测目的。它是一个完整的描述自然界周期运动变化规律的系统模型，融合了古代天文、地理、星象、历算、吕律、气功、中医等学术理论。
   • 学术地位：在中国古代术数中，大六壬与太乙神数、奇门遁甲并称为 “三式”，且被术数学家誉为 “三式之最”。
2. 大六壬的基本要素
   • 干支：天干地支简称干支，是古人用于记忆年、月、日、时、方位、数据等的方法符号。天干揭示事物从发生、发展、壮大、衰落、死亡、消失以及新事物产生的全过程；地支最初是纪时符号，后来与自然事物的运动规律联系起来，也可与阴阳五行相配合，用于表示天地宇宙的结合体以及万物的信息。
   • 五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化），其相互关系包括相生（金生水、水生木、木生火、火生土、土生金）和相克（金克木、木克土、土克水、水克火、火克金），并且在不同的季节和环境中，五行有旺、相、休、囚、死等不同的状态。
   • 天地盘：是大六壬术的重要模型，地盘是固定盘，以子、午、卯、酉定北南东西，为四正方；以丑、寅、辰、巳、未、申、戌、亥定四偶，为四维方，并赋予其五行属性。天盘是活动盘，它是在固定盘的基础上而定的，其取法是把月将加在占时上，随着月将的变化而不停地变动。天地盘的作用是反映事物运动过程中的气质状态和演变发展的趋势。
   • 四课与三传：四课是发用的根源，由天地盘和日干支推演出的四对干支，反映了天地盘中某一时空气质的格局，是事物 “机运” 变化的先兆。三传即课式中的初传（又名发用）、中传和末传，是占断事情吉凶成败的主要依据，它是事物矛盾发展的集中表现，其选取是根据四课中的上下克贼和地支的刑冲克害而成。
   • 十二天将：指一贵人、二滕蛇、三朱雀、四六合、五勾陈、六青龙、七天空、八白虎、九太常、十玄武、十一太阴、十二天后。天将是把阴阳五行、天干地支转化成了具有生动形象和特殊性格的人物，在大六壬占象中起着重要作用，其排布有顺逆之分，以贵人所临为准。
   • 神煞：大六壬术中包含众多神煞，如天乙贵人、旬空、六亲（生我者为父母，我生者为子孙，克我者叫官鬼，我克者妻财，与我同类者叫兄弟）等，它们是根据干支、五行等因素推导出来的，对判断事物的吉凶有着重要影响。
3. 大六壬歌诀与赋辞
   • 六壬歌诀：书中收录了大量歌诀，内容包括六壬占课的基本方法以及一些具体问题的占断预测，如日辰与发用、神将与神煞、六壬占病等方面的歌诀。这些歌诀对六壬研究者来说是重要资料。
   • 六壬赋辞：包含《括囊赋》《云霄赋》《三才赋》等赋辞。《括囊赋》总结了六壬占断方法，包括课象与神将的推断、神煞等重要判断依据的运用以及课体分析等内容；《云霄赋》主要论述五行克战及合局五行的相关理论，强调相生主喜庆，克战主凶险，五行忌刑冲克害；《三才赋》则从天地人三才的角度阐述了金口诀的推断方法，包括神将论吉凶、神煞的占断以及定神煞看卦象等内容。
4. 大六壬课经
   • 六十四课经：详细介绍了六壬六十四课之课经，内容包括课名、定义、课象、举例、订讹、歌诀等。每一课都有其特定的占断规则和吉凶寓意，这些课体与《易经》六十四卦相互辉映，为六壬占断提供了丰富的依据。
5. 大六壬的运算程序
   • 确定占时：一般采取正时、报时、抓数的方法来确定占时。正时是求测人问事体的实际时间；报时是要求问事人直接任意指定或报出一个时辰；抓数是通过问事人任意指定（或抓定）一个数字，将此数字化为时辰数来作为占时。
   • 确定月将加临占时转出天盘：月将是每月中气后太阳在黄道上运行所进入星次所配对的十二辰（次）。将月将加临占时之上，按照一定规则转出天盘。
   • 排四课定三传：根据占日干支、月将和占时要件组合排出课传。占日干支是问课当日干支；四课是通过特定方法由占日干支和天盘图排出的四组关系；三传是研究四课关系排出来的，主要描述事变的脉略与结果。
   • 起十二天将：十二天将以天乙贵人之首，其取用主要决于占日天干和占时昼夜的分别之上。根据贵人的位置和占时的昼夜情况，确定天将的排列顺序（顺时针或逆时针）。
   • 定六亲寻年命排旬干：六亲是以占日天干为主，比较四课三传的生克关系得出。年命包括本命和行年，大六壬和奇门遁甲在考虑年命时有所不同。排旬干主要是针对四课三传来展开的，确定式中旬首、旬尾、丁神、闭口、暗鬼等的位置。
   • 利用干支学运筹求出所要信息：利用所占课传求出所要信息时，需要考虑到天盘地盘、四课三传、月将占时、太岁月建、年命神将、六亲神煞等所有关系及其相应类神，且要放到 “长生十二诀” 的动态流程中进行统盘把握，最后利用地支学的 “刑冲化合害” 等生克制化原理来衡量轻重作出判断。
6. 九宗门 —— 排传的九种方法
   • 贼克法：为九宗门中之基础和最简单者，包括 “贼（重审）”“克（元首）” 两小法。确定三传时，首先要看四课之中有无下克上，如有则取下克上的上神为初传，若四课之中并无下贼，则取上克下的上神为初传，然后依次确定中传和末传。
   • 比用法：课中有二组以上的上下克贼者，则跟日干比较着取用发传。阳日以阳神为同类为比取用，阴日以阴神为同类为比取用，确定初传后，再依次确定中传和末传。
   • 涉害法：凡课中二三四上下克贼之神，与日干俱比或俱不比，要看天盘上神顺时针奔回本家地盘过程中所受地盘同类之神侵克的次数。取受克最重者为初传，如果受克数一样，则刚（阳）日取日上神为用，柔日（阴）取支上神为用，然后确定中传和末传。
   • 遥克法：四课之中无一上下克贼之处，则看二三四课上神与日干较量关系。先取遥神克日者为用作初传，依初传逐次求出中传末传，若二三四课上神无遥制日干者，则取日所遥克神作发用，依次求出中末传。若遥克神有二三类，则用比用法来套取，阳日取阳神，阴日取阴神。
   • 昴星法：四课上下无相克又无遥克处，则以式中天地盘酉位上下神为用作初传。刚日以地盘酉位上神作初传，中传取支上神，末传取干上神。柔日以天盘酉位下神为初传，中传取干上神，末传取支上神。
   • 别责法：若所起课中有两组课上下神一般相同，则谓之四课不全为三课。若三课之中有贼克比涉遥克处，则依前五法取传。若三课中上下和平无战斗处，只能用特殊方法于别处取一用神为初传。阳日取干合上神为初传，阴日取克支前三合之神为初传，阴阳二日皆以干上神作中末传。
   • 八专法：八专日支干同位，起课时只有两课相异，若两课无克贼，则依八专法来排三传。刚日依干上顺行第三神为初传，柔日依支阴上逆行第三位为初传，刚柔两日皆取干上神为中末传。
   • 伏吟法：凡月将与占时相同，所转出的天盘与地盘重合，此时所占之课悉为伏吟卦。伏吟卦主要依刑冲来排传，根据阳日阴日的不同，确定初传、中传和末传的取法。
   • 反吟法：凡月将与占时六冲转出的天盘十二神，谓之反吟盘；所起课体悉为反吟课。反吟卦四课大多有贼克之神，依贼克比用涉害法取用。其中丁未、已未、辛未、丁丑、已丑、辛丑六日返吟四课无克，有特殊的取初传方法，中传皆取支上神、末传则取干上神。
7. 十二局天地盘面概论
   • 伏吟盘：天盘十二神皆伏于地盘本位，为天地未分太极混沌，表征静象。伏吟盘所起课传非刑即冲，多主静伏，忧愁呻吟，不能动弹。若课传中见天马、驿马、丁马，则又主静中生动，事有变易。
   • 退连茹盘：占时居月将前一位相邻，转出的天盘移地盘一位。所起三传皆逆时针顺排连排三位，三传相连且逆后退，占逢此盘，事多先进后退，以退为进，以逆为顺，以反为正，万事宜随缘后退，不宜进步。
   • 退间盘：占时位于月将前隔二位，转出的天盘活动式子与地盘的组合盘。所起三传皆逆行相间一位退后，传退主事退，传间主事阻，退间传主事体艰难勉力退回之象。
   • 病胎盘：占时前于月将三位，转出来的天盘式子与地盘的叠加样式。天盘四孟皆加临五行地盘病处，故名病胎。天盘四孟神皆处病胎，发用三传皆四孟神，课名玄胎；天盘四仲神皆处死地，发用三传，课名三交；天盘四季神皆处墓地，发用三传皆四季神，课名游子稿稼课。
   • 逆三合盘：占时位于月将前四位且与月将作三合，转出来的天盘式子与地盘组合的样式。所起三传皆是逆转三传结成三合局，成事吉而散事凶，为众人参与扶持成就之象，喜合成财官局、生气局，忌合成脱气局、鬼局等。
   • 四绝体：占时与月将距六位，转出来的天盘式子与地盘的组合样式。四绝体指五行正位之神皆临于绝地，所起三传相互克贼甚多，事体大端不顺，宜结绝旧事，新事无成。占病见四绝体，九死一生。
   • 反吟盘：占时与月将作六冲，转出的天盘式子与地盘组合样式。返吟盘所起三传相互刑冲，反复往来，事体都主动，反复不定，终无结果。
   • 四墓覆生盘：占时位于月将后六位，转出来的天盘式子与地盘叠合的样式。天盘之中四墓神俱加临地盘四生之处，地无生机，天运不济。四墓覆生，生气全灭，全发墓葬之气，只利旧事，不有利新生。
   • 顺三合盘：占时位于月将后四位与月将作三合神，转出来的天盘活动式子与地盘组成的样式。所起三传皆是顺转三传结合之合局，成事吉而散事凶，与逆三合盘一样，喜合成财官局、生气局，忌合成脱气局、鬼局等。
   • 衰胎盘：占时位于月将后三，转出来的天盘式子与地盘的叠加样式。天盘四孟神悉临地方长生之乡，故名生胎，大概生胎与病胎意义相似，不过三传有顺逆区别而已。生胎三传皆顺传，病胎三传皆逆传。
   • 顺间盘：占时位于月将后二，转出的天盘式子与地盘地叠加样式。所起三传皆顺转相间，三传顺转主事顺，传间主事阻，事体大致顺利发展，中间不免有阻隔。
   • 罗网盘：占时位于月将后一位，转出来的天盘活动式子与地盘的叠加样式。天盘十二神皆处于地盘本位后一位，所有干支皆被前辰作网覆盖，故名罗网。罗网所起三传皆为顺连茹，三传皆连相顺传出，事顺而速。
8. 三传总汇：将六十甲子日跟十二局天地盘配合排演的所有三传汇总出来，以资参阅。分为六甲日、六乙日、六丙日、六丁日、六戊日、六己日、六庚日、六辛日、六壬日、六癸日十张表，列出不同占日干支所起三传。
9. 月将释论
   • 十二月将：包括正月将登明亥、二月将河魁戌、三月将从魁西、四 – 月将理论基础：十二月将是古人遵循《易经》原理进行仰观天文、俯察地理、远取诸物、近取诸身的综合产物，其原义、象意与意象十分丰富多彩。可以从古天文学、星象学、历法学，先天八卦、后天八卦、十二辟卦，阴阳五行支干学这三条路线上去认识把握十二月将。
10. 天将释解大全
    • 天将设置原理初探：十二天将所构成的将盘基本充当了对人类社会的描述角色。十二天将的名称、性质、位置、次序与转运方式是大六壬眼里对人类社会活动现象的概括性认识，其运转基础、原理、方式完全是取仿于国家执政的大象。
    • 天将概释：十二天将包括贵人、腾蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后等。对十二天将的五行属性、位置次序、运转规律、判断要点、喜忌辩证、类神相应等都作了介绍，并结合《鬼撮脚》一书对各天将所主事象进行了概释。
11. 神煞概述
    • 简述：神煞是大六壬预测的重要信息材料和方法之一，是由阴阳两气演化而来的，是五行运动相互作用的衍生物。大六壬中的神煞按时间范畴可分为年煞、季煞、月煞、日煞、时煞、干煞、支煞、旬煞等；按表述内容可涉及喜丧、财物官讼、凶厄、寿夭、出入、盗贼等方面；按吉凶可分为吉神和凶神两类。
    • 岁煞：包括太岁、岁破、丧门、吊客、病符等重要神煞，以及太阳、六合、官符、小耗、破迫、白虎、福德等次要神煞。介绍了各神煞的起源、含义及在预测中的作用。
    • 季煞：包括天喜、天耳、寡宿、关神、皇书、浴盆、天目、寡宿、火鬼、丧车、天鬼等神煞。介绍了各神煞的含义及在预测中的作用。
    • 月煞：包括天医、死神、死气、月破、书信、地医、飞魂、生气、血支等按不同规则起的神煞。介绍了各神煞的含义及在预测中的作用。
    • 干煞：包括日德、干奇、游都等以日干为主取用的神煞。介绍了各神煞的含义及在预测中的作用。
    • 支煞：包括支德、支仪、破碎、驿马、劫煞…

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