关于《梅花易数》的几个问题16页-PDF电子书下载-070039

本文通过详细考辨和深入剖析，认为《梅花易数》非邵康节所作，是明代以后从事占卜者杂抄前人占术的汇编，且其内容存在诸多问题，具体如下：

1. 《梅花易数》非邵雍所作

• 史实依据
  • 宋史无记载：《宋史》邵雍本传、《宋史・邵伯温传》以及《宋史・艺文志》均未提及邵雍著《梅花易数》。与邵雍同时且交往密切的学者，以及南宋易学大家朱熹，也都没有相关记载。
  • 内容有抄袭：《梅花易数》的 “玩法” 抄袭邵雍《观物吟》但含义改变；“八卦象列”“六十四卦次序” 等内容抄录自朱熹《周易本义》；“三要灵应篇” 序文中存在年号错误，且传授世系不合理；“八卦方位之图” 与邵雍相关图不同，且中央的阴阳鱼太极图在北宋不存在。此外，行文语气也表明不是邵雍自著。

2. 《梅花易数》与邵雍易学天壤悬隔

• 邵雍易学：邵雍易学借易数推究天地万物之理，探求阴阳终始之变，属于学术范畴。他的理论包括以一分为二法说明八卦和六十四卦的形成，用八卦和六十四卦方位图说明宇宙万物的阴阳消长，以阴阳消长法则解释宇宙和人类社会演变规律，以 “先后体用” 论述易学体系等，对易学哲学发展有重要贡献。
• 《梅花易数》：《梅花易数》是卜问吉凶之书，属于江湖数术。它利用邵雍的一些概念，但与邵雍易学在数的运用、阴阳五行的侧重等方面存在差异，且缺乏邵雍数学精湛的理论思维。

3. 偶然性的联系得不出必然的判断

• 起卦方法随意：《梅花易数》的起卦方法包括年月日时起卦、物数起卦、声音起卦、字数起卦、人物起卦等，具有随意性，其前提是虚假的，无法推出确定真实的结论。
• 弥补方法不可靠：虽提出 “三要十应” 的方法，即参考外卦（所闻所见物象的感应）来弥补，但所依据的应验之象是偶然碰到的现象，按照逻辑规则，偶然联系得不出必然性判断，所以其论断不可靠。

4. 五行生克不能正确解释事物之间真实而繁杂的关系

• 五行生克的局限性：五行生克说以五种物质的性能说明相互关系，反映了古人的粗浅认识，但无法概括世界万物的复杂性质及其相互关系。
• 应用于人事的不合理性：以五行生克推论人事活动违背逻辑推理法则，因为人事活动属于社会学范围，与五行生克所属的物理学范围不同，不能互相归结，所以无法得出正确结论，只能给人精神安慰。

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