麻衣道者正易心法-30页-PDF电子书下载-060146

《麻衣道者正易心法》由霍斐然抄录并附言，主要阐述了麻衣道者对于《易经》的理解和心法。

1. 核心观点

• 正易的本质：正易是指卦画，是《易经》的核心，而周孔的辞传只是注脚。
• 易道的传承与误解：易道在传承过程中出现了误解，后人过于依赖周孔的辞传，而忽略了卦画本身的含义。

2. 各章要点

• 第一章：强调羲皇易道包括万象，需了解卦画的实际意义，如八卦与天地万物的对应关系，以及六爻相应的规律。
• 第二章：说明六画之设是基于阴阳运动和气血流行，如人体脏腑与六爻的对应，体现了道家身心内养的思想。
• 第三章：指出卦象本身无文字，人们需通过观察卦象来领会吉凶，这是羲皇氏的无言之教。
• 第四章：感慨易道不传，因周孔的辞传使得后人忽略了卦画的微旨，如同买椟还珠。
• 第五章：强调六十四卦的无穷妙义都在画中，需从卦画中体会自然之理。
• 第六章：认为不能局限于卦辞，要在辞外见易，才能真正理解易道。
• 第七章：提出通过观察卦脉可以明白天地万物之理，如坎为月、离为日等。
• 第八章：阐述经卦和重卦的排列组合蕴含着各种妙理，包括二气老少之渐、三代祖孙之别等。
• 第九章：说明乾坤生六子的过程，以及六子如何破乾坤之纯体，体现了道家修丹的思想。
• 第十章：将乾坤视为阴阳的代表，是纯和的气，能尽乾坤之道者为圣人或贤人。
• 第十一章：指出六子是阴阳偏颇的体现，通过修炼可由破体炼成纯体。
• 第十二章：解释了健顺动入陷丽止说不仅适用于乾坤，也适用于六子，应从画象中理解。
• 第十三章：辨析坎兑二水的不同，坎为乾水，以气潜行；兑为坤水，以形普施。
• 第十四章：强调要认识天地坎离与人体坎离的自然之理，不能仅局限于钻木凿井的表象。
• 第十五章：表明八卦不仅代表天地雷风水火山泽，还可对应一身一物，是宇宙的立体模型。
• 第十六章：介绍卦的反对关系，反体是将一卦颠倒，对体是颠倒后不变的卦，对体在易道中有特殊意义。
• 第十七章：指出六十四卦皆有取象，且名义无不反对，如噬嗑与贲、履与小畜等。
• 第十八章：强调要正确理解诸卦名义，否则易道将无法贯通，列举了二十余卦的名义特点。
• 第十九章：说明一卦之中包含八卦，有正有伏有互有参，通过一卦的变化可以理解天地万物之理。
• 第二十章：将乾坤视为本之自然的真体，其卦画纯一不驳，是众卦之父母。
• 第二十一章：认为六子重卦是乾坤杂气的假合，借此说明人间万事皆为虚幻。
• 第二十二章：提出当卦义不明时，可通过求变复的方法，使卦辞与卦义相通。
• 第二十三章：探讨了古今传易过程中的错误，如履畜八体的排列问题，以及对八卦对应身体部位的错误理解。
• 第二第四章：强调画卦取象源于生活，与日用无所不合，八卦可归类一切事物。
• 第二十五章：阐述中爻之义与造化相关，如纳音切脚之理，一卦中可能包含多个卦象，体现祸福倚伏。
• 第二十六章：说明卦序排列有主有从，如乾主坤从，且通过位象成卦法可揭示易学奥秘。
• 第二十七章：将六爻配空间方位，形成立体模式，同时介绍了月卦的概念。
• 第二十八章：讲述乾坤六子的象与数，乾坤之位包含六子，体现象数一体的思想。
• 第二十九章：讨论爻数与闰数的关系，试图以闰求之使爻数吻合，但方法存在争议。
• 第三十章：指出二十四爻是闰数，可通过卦画的重复来理解，与闰年之数有关。
• 第三十一章：说明八卦各八变可尽天地雷风水火山泽之气，其数与一年的天数相关。
• 第三十二章：阐述数成于三，重之则六，乾坤分别对应进数和退数，体现阴阳之理。
• 第三十三章：强调凡物之数有进有退，如一年的春夏为进数，秋冬为退数等。
• 第三十四章：表明凡具于形便具五数，进而形成十数，数与形具有一体性。
• 第三十五章：解释大衍之数五十，其一不用的原理，强调一为宗本，不可乱动。
• 第三十六章：讲述策数六八是八卦定数，可用于占卦，但对其原理和应用方法存在一些疑问。
• 第三十七章：探讨五行之数的落处，以及与八卦体系的结合，强调应数倍数的重要性。
• 第三十八章：说明卦位生数与成数相互作用，是感应之道，涉及河图洛书的原理以及阴阳升降之性。
• 第三十九章：提出 “一变而为七，七变为九，九复变为一” 的数理问题，虽有解释但仍存在争议。
• 第四十章：认为易之名源于阴阳根本，而非变易，易是希微玄虚、凝寂之称。
• 第四十一章：强调易道可融入九流，要知活法，需自我领悟，不拘泥于周孔的言语。
• 第四十二章：批判世俗学者因浸渍旧闻而失去易道本始，导致易道浅狭。

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